من تنقيبات عالم الآثار البريطاني فلندرز بيتري في مواقع جنوب فلسطين إلى مجموعة تضم أكثر من 20 ألف قطعة في لندن، يعود ملف الآثار الفلسطينية المنقولة خلال الانتداب البريطاني إلى الواجهة، مع مشروع فلسطيني يسعى إلى توثيق تاريخها وإعادة وصلها بمكانها الأصلي وذاكرتها.
لم تكن غزة، عبر تاريخها الطويل، مجرد مدينة ساحلية ذات موقع جغرافي مهم، بل شكّلت ملتقى لحضارات وشبكات تجارية وثقافية تركت آثارها في مواقعها الأثرية. غير أن جانباً من هذا الإرث غادر فلسطين خلال فترة الانتداب البريطاني، في سياق حملات التنقيب التي قادتها بعثات أجنبية، قبل أن تستقر مكتشفات عديدة في متاحف ومؤسسات أكاديمية خارج البلاد.
ويعود هذا الملف إلى الواجهة مع مشروع «غزة المنقّبة: الآثار الاستعمارية في غزة خلال فترة الانتداب» (Gaza Unearthed: Colonial Archaeology in Mandate Gaza)، الذي يعمل عليه المتحف الفلسطيني بالتعاون مع الفنانة والقيّمة الفنية ديما سروجي والقيّمة هدى شوا. ويهدف المشروع إلى إعادة قراءة تاريخ التنقيبات الأثرية في غزة، وتتبع انتقال المكتشفات خارج فلسطين، بالاستناد إلى الأرشيف والوثائق التاريخية والنسخ الفنية للقطع التي غادرت موطنها.
تنقيبات بريطانية في مواقع جنوب فلسطين
خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، شهدت مواقع أثرية في جنوب فلسطين نشاطاً متزايداً لبعثات التنقيب الأجنبية. وكان من أبرز الأسماء التي ارتبطت بهذه المرحلة عالم الآثار البريطاني فلندرز بيتري، الذي عمل في مواقع عدة بين عامي 1926 و1938، من بينها تل جمة وتل الفارعة وتل العجول، الواقع على مسافة نحو ثمانية كيلومترات جنوب غربي مدينة غزة.
كشفت أعمال التنقيب في تل العجول عن بقايا استيطان ومقابر ومقتنيات أثرية تعود إلى فترات تاريخية متعددة، من بينها العصر البرونزي، وأظهرت أهمية الموقع في فهم تاريخ المنطقة وصلاتها التجارية والحضارية بمحيطها.
ولم تقتصر أهمية هذه التنقيبات على ما كشفته من معلومات تاريخية، بل امتدت إلى مصير المكتشفات نفسها؛ إذ انتقل قسم من المواد التي أخرجتها بعثات بيتري من مواقع فلسطين إلى مؤسسات خارج البلاد، لتصبح جزءاً من مجموعات أثرية لا تزال محفوظة في بريطانيا.
أكثر من 20 ألف قطعة في جامعة لندن
من أبرز هذه المجموعات «مجموعة بيتري الفلسطينية» (Petrie Palestinian Collection)، المحفوظة في معهد الآثار التابع لكلية لندن الجامعية (UCL). وتضم المجموعة أكثر من 20 ألف قطعة أثرية استخرجها بيتري خلال أعماله في فلسطين في فترة الانتداب البريطاني، قبل أن تنتقل إلى المعهد عند تأسيسه عام 1937.
وقد أكدت كلية لندن الجامعية، في بيان صدر في 20 آب/أغسطس 2024، أن المجموعة تضم أكثر من 20 ألف قطعة، وأعلنت التزام معهد الآثار بمعالجة أصولها الاستعمارية وإرثها التاريخي، من خلال تحديث المعلومات المتعلقة بها وإعداد مواد تعليمية تعزز الوعي بتاريخ المجموعة وظروف نشأتها
. ولا تعني هذه الأرقام أن جميع القطع جاءت من مدينة غزة أو من تل العجول تحديداً؛ فالمجموعة تضم مكتشفات مرتبطة بعدة مواقع فلسطينية عمل فيها بيتري خلال الانتداب. غير أن ارتباط جزء من هذه المقتنيات بالتنقيبات في محيط غزة يجعلها جزءاً أساسياً من النقاش حول مصير التراث الأثري للمنطقة.
قوانين الانتداب ومصير المكتشفات
لم يكن خروج الآثار خلال الانتداب عملية واحدة جرت بالطريقة نفسها في جميع المواقع والمواسم؛ فقد خضعت أعمال التنقيب والتعامل مع المكتشفات لتشريعات وإجراءات إدارية كانت تنظمها سلطات الانتداب ودائرة الآثار.
وتكشف وثيقة تاريخية نشرتها مجلة «نيتشر» (Nature) في 23 حزيران/يونيو 1934 جانباً من هذه الإجراءات. فقد أشار التقرير إلى أن القطع التي اكتُشفت في غزة خلال موسم التنقيب السابق، الذي نفذته المدرسة البريطانية للآثار في مصر، لم يُسمح بإخراجها من البلاد، استناداً إلى تطبيق قانون الآثار الفلسطيني. ونتيجة لذلك، لم يُقم بيتري معرضه المعتاد للمكتشفات في كلية لندن الجامعية في ذلك العام.
وتكتسب هذه الإشارة أهمية خاصة؛ فهي توضح أن نقل المكتشفات إلى الخارج لم يكن أمراً تلقائياً في كل موسم، وأن القوانين والإجراءات المتعلقة بالتصدير كانت تؤثر في مصير القطع المكتشفة. كما تبرز الحاجة إلى دراسة سجلات كل بعثة وموسم على حدة، بدلاً من التعامل مع جميع القطع التي غادرت فلسطين باعتبارها قد خرجت بالظروف القانونية نفسها.
لكن وجود تشريعات تنظم التنقيب والتصدير لا ينهي الأسئلة المتعلقة بطبيعة تلك المنظومة الاستعمارية، ولا يحسم وحده المسائل الأخلاقية والثقافية المرتبطة بحق الفلسطينيين في تراثهم، أو مدى مشاركتهم في القرارات التي حددت مصير المكتشفات.
من توثيق المقتنيات إلى تفكيك الإرث الاستعماري
لم يعد النقاش حول مجموعة بيتري الفلسطينية مقتصراً على تاريخ التنقيبات أو القيمة العلمية للقطع، بل امتد إلى دور المؤسسات التي تحتفظ بها ومسؤوليتها تجاه المجتمعات التي جاءت منها.
وفي دراسة أكاديمية نشرت عام 2026 في مجلة «الممتلكات الثقافية الدولية» (International Journal of Cultural Property)، تناولت مجموعة من الباحثين والطلبة في كلية لندن الجامعية محاولتهم تفكيك الإرث الاستعماري للمجموعة وإبراز التجربة الفلسطينية في التعامل معها.
وانتقدت الدراسة استمرار المؤسسات الغربية في الاحتفاظ بمجموعات نشأت في سياقات استعمارية من دون إشراك المجتمعات الأصلية بصورة كافية في إدارتها وتفسيرها. كما دعت إلى تجاوز المبادرات الرمزية نحو خطوات أكثر جدية تضع الفلسطينيين في موقع الشريك في رعاية تراثهم الثقافي وتحديد الروايات التي تُقدَّم عنه.
وبذلك، لم يعد السؤال مقتصراً على مكان وجود القطع الأثرية، بل أصبح يتعلق أيضاً بمن يمتلك حق تفسيرها، ومن يحدد سياق عرضها، وكيف يمكن إعادة وصلها بتاريخ المجتمعات والمواقع التي خرجت منها.
«غزة المنقّبة»… محاولة لاستعادة الذاكرة
في هذا السياق، يأتي مشروع «غزة المنقّبة» الذي يتبناه المتحف الفلسطيني ليقدم مقاربة تجمع بين البحث التاريخي والممارسة الفنية والعمل الأرشيفي.
ويضم المشروع مواد تاريخية وأرشيفية، ونسخاً من القطع الأثرية التي نُقلت من فلسطين، إلى جانب تدخلات فنية في حديقة المتحف في بيرزيت. ويعمل على إعادة ربط المكتشفات بسياقاتها الجغرافية والتاريخية، وطرح أسئلة حول معنى عودتها، حتى عندما لا تكون استعادتها المادية متاحة في الوقت الراهن.
وفي 13 تشرين الثاني/نوفمبر 2026، تقدم الفنانة والقيّمة ديما سروجي عرضاً بعنوان «غزة المنقّبة: بروفة للعودة» (Gaza Unearthed: A Rehearsal in Return)، ضمن مؤتمر «الأفضل في التراث» (The Best in Heritage) في برشلونة، مستندة إلى عملها مع هدى شوا على المعرض المرتقب.
ولا تقتصر أهمية المبادرة على إعادة عرض تاريخ التنقيبات، بل تكمن أيضاً في محاولة استعادة حق الفلسطينيين في رواية تاريخ آثارهم، وإبراز العلاقة بين القطعة والمكان الذي خرجت منه، وبين المقتنى الأثري والذاكرة الجماعية التي يحملها.
ففي حالة غزة، لا تبدو قضية الآثار المنقولة مجرد ملف متعلق بمقتنيات محفوظة في متاحف بعيدة، بل جزءاً من معركة أوسع لحماية الذاكرة الثقافية الفلسطينية، وتوثيق ما تعرض له التراث من اقتلاع وتفكيك، والمطالبة بمشاركة أصحاب هذا التراث في تحديد مصيره.
إن استعادة الآثار لا تبدأ دائماً بعودة القطع إلى أماكنها، بل تبدأ بكشف تاريخ انتقالها، وتوثيق مصادرها، وإعادة تثبيت صلتها بالأرض والمجتمع الذي أنتجها. ومن هنا، يصبح توثيق آثار غزة الموجودة خارج فلسطين خطوة أساسية في الدفاع عن حق الفلسطينيين في تراثهم وفي رواية تاريخهم.
المراجع والمصادر
1. المتحف الفلسطيني، مشروع «غزة المنقّبة: الآثار الاستعمارية في غزة خلال فترة الانتداب». https://www.palmuseum.org/
2. University College London (UCL)، بيان معهد الآثار بشأن مجموعة بيتري الفلسطينية، 20 آب/أغسطس 2024. https://www.ucl.ac.uk/
3. International Journal of Cultural Property دراسة The Urgency to Decolonize، 2026.
4. Nature، Excavations at Gaza, 1933–34، 23 June 1934. https://www.nature.com/
5. UCL Institute of Archaeology، Petrie Palestinian Project. https://www.ucl.ac.uk/archaeology/
